【學習。在一起的幸福】幸福想一想（二）- 嫁給米奇人─撒嬌與跋扈一線之隔
Yahoo!奇摩時尚美妝訊息 – 2012年10月31日週三 台北標準時間上午1:46- 9月 24 週二 201311:04
【學習。在一起的幸福】幸福想一想（二）
Yahoo!奇摩時尚美妝訊息 – 2012年10月31日週三 台北標準時間上午1:46- 9月 24 週二 201311:02
【學習。在一起的幸福】幸福想一想（一）
【學習。在一起的幸福】幸福想一想（一）- 我眼中的你眼中的我和你眼中的我眼中的你
Yahoo!奇摩時尚美妝訊息 – 2012年10月31日週三 台北標準時間上午1:37- 8月 19 週一 201309:54
9/27 新書發表會.9/28~29鳳凰傳承,喜樂瑜伽工作坊
- 8月 03 週六 201308:34
胡因夢解讀意識光譜圖演講實錄
胡因夢解讀意識光譜圖演講實錄
胡因夢：今天我們共聚一堂，來共同探討一下對於所有的人的成長階序都有很大影響力的一個光譜的詮釋，我們可以把這一套東西看成是現代唯識學，因為佛家它是中觀唯識兩大學派，如果我們按照傳統的路線來了解的話，可能要花非常多年的時間，才能深入到中觀和唯識的範圍。那麼現代的這些西方的老師，包括克里希那穆提他講的其實就是龍樹菩薩的中道實相觀，而威爾伯或者是任何一個超個人心理學領域裡面的意識研究的專家們他們提供的就是唯識的研究，也就是人類的意識它跟發展心理學、成長心理學融合在一起就成為一個很簡單的譜系，這個譜系在威爾伯很多書裡都提到過，他最重要的一本書是《意識光譜》，這本書目前還沒有翻譯出來，那《一味》啦，《恩寵與勇氣》、《萬法簡史》，這些書裡幾乎都有提到這個階序的概念，那麼我們今天就把這個階序的概念整理出來。可以說這個意識光譜的階序是佛家的唯識學加上吠檀多哲學+奧羅賓多的整合瑜伽再加上發展心理學綜合起來的一套東西，那這套東西是從人誕生到這個世界，零歲開始一直發展成長的一個歷程，而這個歷程我們首先要有一個概念，這個階序不是一層完了又一層這樣的狀態，它是一個迴旋型的上升，它也可能是一個迴旋型的下降，也就是說一個人在一天之內有可能經歷好幾個階序，或者他這一生的發展歷程中會經歷好幾個階序，但有些人一輩子可能只停留在一個階序，那也有很多人在早期0到七歲的所謂童年的階段裡面有一些心理的創傷或者人格的經驗，這些把他往下拉，造成了他人格的無法統合。這個原因我們完全可以從這個光譜的階序中看出來。現在我就帶領大家進入這樣的領會。
首先，威爾伯提出的這個光譜概念，這個九層的意識光譜圖中間還有一個第十層，但是這個第十層不是一個階段，它是我們每一個人存在的根本的基礎，我們稱這個狀態為一味，這個一味的狀態實際上是我們每一個人圓滿無缺本自具足的本質，這個本質隨時隨刻都在我們的心底深處，它是一個背景場域，這個背景場域其實時時刻刻我們都有和它聯結的可能性，但是如果這個小我——就是在三歲確立的這個自我，它的重重的思維習慣，情緒反應模式或者是一種慾望的模式，沒有辦法透過知覺或者反觀自照而察覺到的話，那麼這些反應模式就會障蔽住這個背景場域，也就是我們的本來面目，這個本來面目它是第十層，但他不是一個階段，也就是說我們不需要演化到這個狀態，事實上這個狀態永遠都在我們的意識底端從來沒有失去過。這是首先要建立的概念。接下來我們就要了解，從第一個階段到第九個階段的確是有一個階序要慢慢發展，而這個發展在某種層次來講它也是一個自我揭露的過程，從自我的角度來講它是一種發展和成長，但是從終極真理的角度講它不是發展和成長，而是我們內心有一個狀態要層層得揭露它，這是必須要了解的概念，也就是說我們不是通過一個刻意的修為去捏造出那個狀態，而是事實上我們內心有不同的階段，我們只是一層一層去發現而已。
胡因夢：今天我們共聚一堂，來共同探討一下對於所有的人的成長階序都有很大影響力的一個光譜的詮釋，我們可以把這一套東西看成是現代唯識學，因為佛家它是中觀唯識兩大學派，如果我們按照傳統的路線來了解的話，可能要花非常多年的時間，才能深入到中觀和唯識的範圍。那麼現代的這些西方的老師，包括克里希那穆提他講的其實就是龍樹菩薩的中道實相觀，而威爾伯或者是任何一個超個人心理學領域裡面的意識研究的專家們他們提供的就是唯識的研究，也就是人類的意識它跟發展心理學、成長心理學融合在一起就成為一個很簡單的譜系，這個譜系在威爾伯很多書裡都提到過，他最重要的一本書是《意識光譜》，這本書目前還沒有翻譯出來，那《一味》啦，《恩寵與勇氣》、《萬法簡史》，這些書裡幾乎都有提到這個階序的概念，那麼我們今天就把這個階序的概念整理出來。可以說這個意識光譜的階序是佛家的唯識學加上吠檀多哲學+奧羅賓多的整合瑜伽再加上發展心理學綜合起來的一套東西，那這套東西是從人誕生到這個世界，零歲開始一直發展成長的一個歷程，而這個歷程我們首先要有一個概念，這個階序不是一層完了又一層這樣的狀態，它是一個迴旋型的上升，它也可能是一個迴旋型的下降，也就是說一個人在一天之內有可能經歷好幾個階序，或者他這一生的發展歷程中會經歷好幾個階序，但有些人一輩子可能只停留在一個階序，那也有很多人在早期0到七歲的所謂童年的階段裡面有一些心理的創傷或者人格的經驗，這些把他往下拉，造成了他人格的無法統合。這個原因我們完全可以從這個光譜的階序中看出來。現在我就帶領大家進入這樣的領會。
首先，威爾伯提出的這個光譜概念，這個九層的意識光譜圖中間還有一個第十層，但是這個第十層不是一個階段，它是我們每一個人存在的根本的基礎，我們稱這個狀態為一味，這個一味的狀態實際上是我們每一個人圓滿無缺本自具足的本質，這個本質隨時隨刻都在我們的心底深處，它是一個背景場域，這個背景場域其實時時刻刻我們都有和它聯結的可能性，但是如果這個小我——就是在三歲確立的這個自我，它的重重的思維習慣，情緒反應模式或者是一種慾望的模式，沒有辦法透過知覺或者反觀自照而察覺到的話，那麼這些反應模式就會障蔽住這個背景場域，也就是我們的本來面目，這個本來面目它是第十層，但他不是一個階段，也就是說我們不需要演化到這個狀態，事實上這個狀態永遠都在我們的意識底端從來沒有失去過。這是首先要建立的概念。接下來我們就要了解，從第一個階段到第九個階段的確是有一個階序要慢慢發展，而這個發展在某種層次來講它也是一個自我揭露的過程，從自我的角度來講它是一種發展和成長，但是從終極真理的角度講它不是發展和成長，而是我們內心有一個狀態要層層得揭露它，這是必須要了解的概念，也就是說我們不是通過一個刻意的修為去捏造出那個狀態，而是事實上我們內心有不同的階段，我們只是一層一層去發現而已。
- 7月 15 週一 201318:01
只有目睹，摘自肯‧威爾伯的《一味》
我曾經談過貫穿清醒、夢境與深睡的目睹，然而目睹在每一種情境中都可能存在，包括當下你所處的覺知狀態。現在我要運用“直指”的方法，試著引導你進入這樣的狀態。我並不是要將你導入一種不同的覺知或是某種不凡的境界，我只是要指出那個早已存在的、屬於你當下的自然覺知狀態。
讓我們從周遭的一切開始覺察。請你看著外面的天空，然後放鬆你的心，讓你的心融入天空中。注意天空飄浮的雲朵，並且體會到這麼做並不需要費力。你看著飄浮的雲朵的這份覺知是非常單純、非常自在同時又是自發的。你只需要注意有一份毫不費力的覺知正在覺察著雲朵，同樣的覺知也正在覺察著那些樹、那些鳥、那些岩石。你單純而不費力地目睹著它們。
現在回過來看著自己身上的各種感覺。你可以覺察此刻身上的任何感覺-------------也許此刻你坐在椅子上的那個部位有壓力感也許腹部有一股暖暖的感覺，也許頸部感到有些發緊----------即便這些感覺是緊張的，你仍然能輕易地覺知到它們。這些感覺出現在你此刻的覺知中，這份覺知是非常單純、自在而又自發的，你單純而毫不費力地目睹著它們。
現在看著你心中升起的各種念頭，你可能會發現各種不同的意象、象徵、慾望、希望與恐懼，它們都自發地從你的覺知升起。它們升起之後，駐留一會兒，很快就消失了。這些念頭和感覺從你此刻的覺知中升起，那份覺知是非常單純、毫不費力而又自發的。你單純而又毫不費力地目睹著它們。
現在請你注意：你能看到雲朵飄過，因為你不是那些雲朵，你只是那目睹者；你可以感覺到身體的覺受，因為你不是那些感覺，你只是那目睹者；你能看到念頭的生滅，因為你不是那些念頭，你只是那目睹者；這一切事物從你此刻毫不費力的覺知中自發而自然地升起。
因此你到底是誰？你不是那生滅的東西，你不是那些感覺，你也不是那些念頭-------你既然能毫不費力地覺知到這一切，可見你並不是這些東西，那麼你到底是誰？
現在請你對自己說出以下這些話：我有感覺，當我不是那些感覺，那麼我是誰？我有思想，當我不是那些思想，那麼我是誰？我有慾望，當我不是那些慾望，那麼我是誰？
你就如此這般地推演到你覺知的源頭。你推回到目睹本身，然後安住於目睹中，接著告訴自己：我不是那些感覺，我不是那些慾望，我不是那些念頭。
這時人們通常會犯一個大錯，他們以為安住於目睹中，就能看到或感受到某種特別的境界。其實你什麼也不會看到，如果你看到了某些東西，那也只是一種客體罷了---------也就是另一種感覺、另一種念頭、另一種覺受或另一種意象。這一切都只是客體罷了，它們並不是真正的你。
當你安住於目睹的狀態時，你必須領會你並不是那些客體、感覺或念頭-----------你所覺知的只有自由、解脫和解放的感受----- -----從認同這些渺小而有限的客體所產生的恐怖束縛中解脫。你渺小的肉體、心智和自我，都是可以被見到的客體，所以它們都不是你的真我或純然的目睹。
因此你並不會看到特別的東西。雲朵從空中飄過，感覺從身邊掠過，念頭從心中閃過，你能毫不費力地目睹它們---------它們都自發地從你當下那毫不費力的覺知中升起。這種能目睹的覺知並不是什麼獨特的東西，它只是一種浩瀚無邊的自由感或純然的空寂，那純然的空寂就是你，而整個現象世界都是從其中產生的。你就是那自由、開放與空寂，而不是從其中產生的小東西。
安住於那空寂、自由與毫不費力地目睹中，你注意到從自己那浩瀚無邊的覺知中升起了一些雲朵，那些雲朵是從你之中升起的，你可以品嚐它們，你和它們是一體的，它們似乎就在你的肌膚裡，它們與你是緊密相連的。天空和你的覺知以及你變成了一體，天空中所有的東西毫不費力地穿過你的覺知。你可以親吻太陽，吞下山脈，感覺上和它們是如此的親密。禪宗有一句話：“一口吞下太平洋。”（譯註：禪宗原典為“一口吸盡西江水”）這其實是世上最容易辦到的事，只要主體與客體不再二元對立，內在和外在不再劃分為二，而觀者及所觀之物成為一味時，就辦到了。你明白嗎？
讓我們從周遭的一切開始覺察。請你看著外面的天空，然後放鬆你的心，讓你的心融入天空中。注意天空飄浮的雲朵，並且體會到這麼做並不需要費力。你看著飄浮的雲朵的這份覺知是非常單純、非常自在同時又是自發的。你只需要注意有一份毫不費力的覺知正在覺察著雲朵，同樣的覺知也正在覺察著那些樹、那些鳥、那些岩石。你單純而不費力地目睹著它們。
現在回過來看著自己身上的各種感覺。你可以覺察此刻身上的任何感覺-------------也許此刻你坐在椅子上的那個部位有壓力感也許腹部有一股暖暖的感覺，也許頸部感到有些發緊----------即便這些感覺是緊張的，你仍然能輕易地覺知到它們。這些感覺出現在你此刻的覺知中，這份覺知是非常單純、自在而又自發的，你單純而毫不費力地目睹著它們。
現在看著你心中升起的各種念頭，你可能會發現各種不同的意象、象徵、慾望、希望與恐懼，它們都自發地從你的覺知升起。它們升起之後，駐留一會兒，很快就消失了。這些念頭和感覺從你此刻的覺知中升起，那份覺知是非常單純、毫不費力而又自發的。你單純而又毫不費力地目睹著它們。
現在請你注意：你能看到雲朵飄過，因為你不是那些雲朵，你只是那目睹者；你可以感覺到身體的覺受，因為你不是那些感覺，你只是那目睹者；你能看到念頭的生滅，因為你不是那些念頭，你只是那目睹者；這一切事物從你此刻毫不費力的覺知中自發而自然地升起。
因此你到底是誰？你不是那生滅的東西，你不是那些感覺，你也不是那些念頭-------你既然能毫不費力地覺知到這一切，可見你並不是這些東西，那麼你到底是誰？
現在請你對自己說出以下這些話：我有感覺，當我不是那些感覺，那麼我是誰？我有思想，當我不是那些思想，那麼我是誰？我有慾望，當我不是那些慾望，那麼我是誰？
你就如此這般地推演到你覺知的源頭。你推回到目睹本身，然後安住於目睹中，接著告訴自己：我不是那些感覺，我不是那些慾望，我不是那些念頭。
這時人們通常會犯一個大錯，他們以為安住於目睹中，就能看到或感受到某種特別的境界。其實你什麼也不會看到，如果你看到了某些東西，那也只是一種客體罷了---------也就是另一種感覺、另一種念頭、另一種覺受或另一種意象。這一切都只是客體罷了，它們並不是真正的你。
當你安住於目睹的狀態時，你必須領會你並不是那些客體、感覺或念頭-----------你所覺知的只有自由、解脫和解放的感受----- -----從認同這些渺小而有限的客體所產生的恐怖束縛中解脫。你渺小的肉體、心智和自我，都是可以被見到的客體，所以它們都不是你的真我或純然的目睹。
因此你並不會看到特別的東西。雲朵從空中飄過，感覺從身邊掠過，念頭從心中閃過，你能毫不費力地目睹它們---------它們都自發地從你當下那毫不費力的覺知中升起。這種能目睹的覺知並不是什麼獨特的東西，它只是一種浩瀚無邊的自由感或純然的空寂，那純然的空寂就是你，而整個現象世界都是從其中產生的。你就是那自由、開放與空寂，而不是從其中產生的小東西。
安住於那空寂、自由與毫不費力地目睹中，你注意到從自己那浩瀚無邊的覺知中升起了一些雲朵，那些雲朵是從你之中升起的，你可以品嚐它們，你和它們是一體的，它們似乎就在你的肌膚裡，它們與你是緊密相連的。天空和你的覺知以及你變成了一體，天空中所有的東西毫不費力地穿過你的覺知。你可以親吻太陽，吞下山脈，感覺上和它們是如此的親密。禪宗有一句話：“一口吞下太平洋。”（譯註：禪宗原典為“一口吸盡西江水”）這其實是世上最容易辦到的事，只要主體與客體不再二元對立，內在和外在不再劃分為二，而觀者及所觀之物成為一味時，就辦到了。你明白嗎？
- 5月 31 週五 201311:08
喜樂瑜伽(書+DVD)：靈悟後的身心大智慧
喜樂瑜伽(書+DVD)已經出版。
我在半年前已拿到DVD，講解內容十分詳細，能跟著DVD一起學習。
http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2014110595101&lid=search&actid=wise
- 3月 01 週五 201320:54
學回春瑜珈，漂亮姑娘做示範！
回春瑜珈強化脈輪的效果很好，推薦給大家。
從網上蒐集教學影片，以及動作講解。可以省下書錢囉～
- 2月 18 週一 201321:23
「姥姥的靈悟天書」之「如是我聞」-- 迎接新世紀的生活態度
- 2月 06 週三 201314:25
以能量治療修復媽媽手
姊姊與姊夫帶著八個月大的姪子，從英國回來。當天，姊姊拿起她的左手，告訴我她的手腕無法伸直而且無力，希望我幫她治療。
我答應後，隔天下班回家，直覺地認為治療的時間到了，將她的手放在我的雙手中，開始祈禱並信任直覺。
自然地，我對著姊姊的手腕以不同的方式吹氣，經過兩三分鐘，發現比較能伸直了；再繼續施作幾分鐘，姊姊動一動之後發現完全恢復正常。
我答應後，隔天下班回家，直覺地認為治療的時間到了，將她的手放在我的雙手中，開始祈禱並信任直覺。
自然地，我對著姊姊的手腕以不同的方式吹氣，經過兩三分鐘，發現比較能伸直了；再繼續施作幾分鐘，姊姊動一動之後發現完全恢復正常。
- 2月 01 週五 201309:19
「姥姥的靈悟天書」之「如是我聞」--末法 新天地 新世紀
源淼老師提到，喜瑪拉雅山的能量與中南美洲的能量是一致的。
這讓我想到小祖母的訊息，似乎有必要持續關注。
轉載自 ：http://blog.sina.com.cn/s/blog_631fefe40101hyaf.html
這讓我想到小祖母的訊息，似乎有必要持續關注。
轉載自 ：http://blog.sina.com.cn/s/blog_631fefe40101hyaf.html
整合之道 (2)