胡因夢解讀意識光譜圖演講實錄
胡因夢：今天我們共聚一堂，來共同探討一下對於所有的人的成長階序都有很大影響力的一個光譜的詮釋，我們可以把這一套東西看成是現代唯識學，因為佛家它是中觀唯識兩大學派，如果我們按照傳統的路線來了解的話，可能要花非常多年的時間，才能深入到中觀和唯識的範圍。那麼現代的這些西方的老師，包括克里希那穆提他講的其實就是龍樹菩薩的中道實相觀，而威爾伯或者是任何一個超個人心理學領域裡面的意識研究的專家們他們提供的就是唯識的研究，也就是人類的意識它跟發展心理學、成長心理學融合在一起就成為一個很簡單的譜系，這個譜系在威爾伯很多書裡都提到過，他最重要的一本書是《意識光譜》，這本書目前還沒有翻譯出來，那《一味》啦，《恩寵與勇氣》、《萬法簡史》，這些書裡幾乎都有提到這個階序的概念，那麼我們今天就把這個階序的概念整理出來。可以說這個意識光譜的階序是佛家的唯識學加上吠檀多哲學+奧羅賓多的整合瑜伽再加上發展心理學綜合起來的一套東西，那這套東西是從人誕生到這個世界，零歲開始一直發展成長的一個歷程，而這個歷程我們首先要有一個概念，這個階序不是一層完了又一層這樣的狀態，它是一個迴旋型的上升，它也可能是一個迴旋型的下降，也就是說一個人在一天之內有可能經歷好幾個階序，或者他這一生的發展歷程中會經歷好幾個階序，但有些人一輩子可能只停留在一個階序，那也有很多人在早期0到七歲的所謂童年的階段裡面有一些心理的創傷或者人格的經驗，這些把他往下拉，造成了他人格的無法統合。這個原因我們完全可以從這個光譜的階序中看出來。現在我就帶領大家進入這樣的領會。
首先，威爾伯提出的這個光譜概念，這個九層的意識光譜圖中間還有一個第十層，但是這個第十層不是一個階段，它是我們每一個人存在的根本的基礎，我們稱這個狀態為一味，這個一味的狀態實際上是我們每一個人圓滿無缺本自具足的本質，這個本質隨時隨刻都在我們的心底深處，它是一個背景場域，這個背景場域其實時時刻刻我們都有和它聯結的可能性，但是如果這個小我——就是在三歲確立的這個自我，它的重重的思維習慣，情緒反應模式或者是一種慾望的模式，沒有辦法透過知覺或者反觀自照而察覺到的話，那麼這些反應模式就會障蔽住這個背景場域，也就是我們的本來面目，這個本來面目它是第十層，但他不是一個階段，也就是說我們不需要演化到這個狀態，事實上這個狀態永遠都在我們的意識底端從來沒有失去過。這是首先要建立的概念。接下來我們就要了解，從第一個階段到第九個階段的確是有一個階序要慢慢發展，而這個發展在某種層次來講它也是一個自我揭露的過程，從自我的角度來講它是一種發展和成長，但是從終極真理的角度講它不是發展和成長，而是我們內心有一個狀態要層層得揭露它，這是必須要了解的概念，也就是說我們不是通過一個刻意的修為去捏造出那個狀態，而是事實上我們內心有不同的階段，我們只是一層一層去發現而已。
胡因夢：今天我們共聚一堂，來共同探討一下對於所有的人的成長階序都有很大影響力的一個光譜的詮釋，我們可以把這一套東西看成是現代唯識學，因為佛家它是中觀唯識兩大學派，如果我們按照傳統的路線來了解的話，可能要花非常多年的時間，才能深入到中觀和唯識的範圍。那麼現代的這些西方的老師，包括克里希那穆提他講的其實就是龍樹菩薩的中道實相觀，而威爾伯或者是任何一個超個人心理學領域裡面的意識研究的專家們他們提供的就是唯識的研究，也就是人類的意識它跟發展心理學、成長心理學融合在一起就成為一個很簡單的譜系，這個譜系在威爾伯很多書裡都提到過，他最重要的一本書是《意識光譜》，這本書目前還沒有翻譯出來，那《一味》啦，《恩寵與勇氣》、《萬法簡史》，這些書裡幾乎都有提到這個階序的概念，那麼我們今天就把這個階序的概念整理出來。可以說這個意識光譜的階序是佛家的唯識學加上吠檀多哲學+奧羅賓多的整合瑜伽再加上發展心理學綜合起來的一套東西，那這套東西是從人誕生到這個世界，零歲開始一直發展成長的一個歷程，而這個歷程我們首先要有一個概念，這個階序不是一層完了又一層這樣的狀態，它是一個迴旋型的上升，它也可能是一個迴旋型的下降，也就是說一個人在一天之內有可能經歷好幾個階序，或者他這一生的發展歷程中會經歷好幾個階序，但有些人一輩子可能只停留在一個階序，那也有很多人在早期0到七歲的所謂童年的階段裡面有一些心理的創傷或者人格的經驗，這些把他往下拉，造成了他人格的無法統合。這個原因我們完全可以從這個光譜的階序中看出來。現在我就帶領大家進入這樣的領會。
首先，威爾伯提出的這個光譜概念，這個九層的意識光譜圖中間還有一個第十層，但是這個第十層不是一個階段，它是我們每一個人存在的根本的基礎，我們稱這個狀態為一味，這個一味的狀態實際上是我們每一個人圓滿無缺本自具足的本質，這個本質隨時隨刻都在我們的心底深處，它是一個背景場域，這個背景場域其實時時刻刻我們都有和它聯結的可能性，但是如果這個小我——就是在三歲確立的這個自我，它的重重的思維習慣，情緒反應模式或者是一種慾望的模式，沒有辦法透過知覺或者反觀自照而察覺到的話，那麼這些反應模式就會障蔽住這個背景場域，也就是我們的本來面目，這個本來面目它是第十層，但他不是一個階段，也就是說我們不需要演化到這個狀態，事實上這個狀態永遠都在我們的意識底端從來沒有失去過。這是首先要建立的概念。接下來我們就要了解，從第一個階段到第九個階段的確是有一個階序要慢慢發展，而這個發展在某種層次來講它也是一個自我揭露的過程，從自我的角度來講它是一種發展和成長，但是從終極真理的角度講它不是發展和成長，而是我們內心有一個狀態要層層得揭露它，這是必須要了解的概念，也就是說我們不是通過一個刻意的修為去捏造出那個狀態，而是事實上我們內心有不同的階段，我們只是一層一層去發現而已。
整合之道 (2)