當初考慮報名與否，內心掙扎幾番。上完課的最後一天，急著感謝老天，催促我讓我報名成行，不然真是虧大了還不知道。
剛到桃園機場集合與劃位之後，我的室友大哥主動自我介紹，看到他那高大與龐大的身軀加上一頭長髮，我吃驚了。這是老天送我的第一個大禮物，這是過兩天才知道的事了。到了香港的飯店，我們發現彼此有相同宗教背景而且比我資深，之後接觸New Age的時間也差不多，所以打開話夾子了。透過大哥的言談，發現自己其實沒有完全接受SRT帶來的觀念。正確來說，是害怕全部接受後，自己會成為原來信仰的叛徒。讓大哥知道後，對我開導，內心放下恐懼不少，但仍有殘存。
第二個老天送我的大禮物就是上課的潘老師，她和我們剛好在同一間飯店。第一天的課程早上，到餐廳吃早餐，眼尖的我就認出她來。我對於她擁有寧靜的氣質感到好奇。在課程上，潘老師引導我們，從元始靈手中取得三項天賦才能。大哥拿到三樣武器，很高興我的解讀與潘老師的幾近相同。下課後，在飯店裡，大哥做例行清理時，竟被＂升級＂了，這件事情由潘老師確認過。那時才知，老師是真人不露相。
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在台灣，New Age是百花齊放的。國外很多麼法門都能在台灣開課。
透過呼吸來療癒，能快速釋放情緒與淨化業力。和SRT一樣是快速而且有效的方法。
（業力，最簡單的比喻，當我們聽到某句話或看到某件事，就會無法控制地做出相同反應（生氣等等），那就是被業力控制）
我體驗過振覺呼吸與靈魂呼吸法初階，這兩種都有完整的療癒方案。
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對許多人來說，愛自己，仍然是一個模糊的概念。
我們常透過物質的方式表現愛自己的行為。如逛街大採購、好好度個假等等。但是，用旅遊、玩具來獎勵自己，其實是第三脈輪的愛，也就是用物質喜悅表達對自己的讚賞。雖然這種獎勵方式令人愉快，卻也能阻礙我們與內心深層情感波濤的接觸。這種情感波動，在我們需要評估一段關係、一份工作，或其他影響健康的麻煩情境時，就會出現。
愛自己，是第四脈輪的挑戰，言下之意是：愛讓人有勇氣傾聽內心的情感訊息和心靈指引。
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Q: 雖然能搜尋到我的負面信念或情緒能量，可是＂這樣＂就能清除？
A: 記得當時，內子的朋友強烈推薦她，去受SRT治療；治療後回到家，我看著她的臉，內心充滿驚奇與疑惑。
對比先前，眼前放鬆與微笑的臉龐是鐵的證據，一時之間還難以接受兩個小時能帶來如此的成效。
我決定再觀察兩天，以確保我沒有誤判。經過兩三天，再次確認了SRT的效果。
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THE 7 MINUTE CHAKRA TUNE UP
http://healingsounds.com/7_Minute_Chakra/download.asp
七種音頻對應七個脈輪
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簡介
身心靈已經不是一個空洞的名詞；有許多證據顯示身心靈是互相影響的，醫師或科學家開始發現唯有身心靈平衡，才有健康快樂可言。
SRT（靈性反應療法）的創始人是Robert E. Detzler，SRT在美國已經超過二十年的歷史。
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薩欽哲仁波切開示—— 完美主義者與出離心
在佛教裡，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世，就像悉達多太子曾經做過的那樣，不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑，佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。
對於生活在城市裏，喝桶裝水，每天坐地鐵上下班的人來說，悉達多的出離在多數時候只能是一種遙遠的夢想。他們可能並沒有太多的選擇餘地。如果你想修行佛法的話，你可能只能在這樣的環境裏修，在地鐵裏，在公司裏，在下班的路上，在晚飯之後。但你同樣可以出離，要知道，出離心並不只有一種表現形式。
如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這裏出離了。 你需要出離的東西很多，並不只是不抽煙不喝酒或不打牌，那只是開始。
所謂出離，就是不再執著過去執著的事物。當你不再執著一件事物或一種習慣，它就失去了指揮擺布你的能力。你也就獲得了自由。從這個意義上來說，你必須出離所有的事物，才能獲得徹底的自由，我這裏所說的所有的事物當然不止是那些看得見摸得著的東西，也包括很多細微的東西。
例如，如果你看到一個觀點，這個觀點令你不舒服，那麼說明你執著於一個相反的觀點。這個觀點奴役著你，所以你會不舒服。這樣的事情也應該出離。不管這個相反的觀點正確與否，或是誰所說，如果他可以讓你不舒服，那你已經被攻陷，你都應該從那裏出離。
應該指出的是，佛教所有的觀點都是為了破除另一些觀點而出現，但它不應該成為你的新主人。你也許經常會變得很生氣，那是因為你的生活裏總是出現與你所預期的相反的東西。
例如，你請的臨時工可能讓你非常不舒服，僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同，你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上看見一些打扮誇張把頭髮染成綠色的人也會生氣。那是因為你執著於古老的審美觀。
要擺脫這種不爽的心態，有兩種方法，一種是你改變心態，不再執著於每個人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。
很顯然，前者是一勞永逸的方法（佛教用的就是這種方法）。後者只能暫時解決問題，你可能必須不斷地更換臨時工（這也是很多人不斷更換老公的原因）。你可能花了很多時間找到一個照你說的方式去擦桌子的臨時工，但你很快會發現，她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。
因此，試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。永遠會有你意想不到的事情出現，把毫無準備的你激怒。你有多少執著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執著裏出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心，為什麼會生氣。是否因為出現了與你期待正相反的東西。你的期待，就是你所執著的東西。
佛陀不會被任何事情激怒，因為他出離了所有的執著。你可能因為任何事情生氣，你可能因為公共汽車開的太慢而生氣，可能因為找不到所需要的東西而生氣（她把東西放哪了？她總是亂放東西），甚至可能因為你想讓他生氣的人不生氣而生氣。這說明你非常脆弱。你很容易被激怒。
在經過一段時間的修行之後，你可能還是未能了悟空性，也不知道金剛經在說什麼。但你還是和過去有所不同，過去你是個追求完美的人，而現在你已經可以容許很多不完美的事在自己的生活中出現。例如，你可以吃一道比較鹹的菜而不會抱怨。
所謂完美主義者，也就是說，你希望所有的事情都要達到你所希望的樣子，你希望住在牆壁是天藍色的屋子裏（如果不是，你就會睡不著覺），你不喝桶裝水之外的任何水，你希望用自己喜歡的杯子喝茶，希望茶的味道不要太濃也不要太淡。
做一個完美主義者的壞處就是，你會經常痛苦，因為這個世界上多數事情都不會輕易俯首聽命，它們不會事事順著你。要讓他們達到你所希望的樣子，你必須花很多時間。很多人試圖創造完美的世界，不過他們最終都被證明失敗了。事實上，只要把你的心稍作調整，一切都會很完美。
你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執著和不切實際的期待，如果你可以從這裡出離，你會變得非常強大，你不再堅持必須住在有藍色牆壁的屋子裡，不再堅持必須喝桶裝水，不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水，不再堅持茶的味道必須不濃不淡。
如果你出離了所有的執著，那麼你就會變得非常自由，沒有任何事情可以激怒你或傷害你。
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P.15
專注在為什麼我可能為自己安排了某一個考驗，而非我是不是有為自己安排好考驗。
P.20
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http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010463547
史威登堡往返靈界30年精華體驗
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整合之道 (2)